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基本要道

基本要道课程(八)

2017年09月12日 来源:本站原创 作者:admin 浏览:


转载2015-12-29 15:01:35

第九课  祷告

以后专题

第十课  天堂地狱

天堂是基督徒永恒的家乡,是神为信他之人所预备永久居所。天堂是个属灵的概念,对非信徒来讲是天方夜谭,对我们这些蒙召做圣徒的人却是十分可信的事实。因为我们的相信是建立在神是信实的基础上,主耶稣应许信他之人说:你们信神也当信我,在我父的家里有许多住处----我去是为你们预备地方----约14:1-3.圣经中有许多见证人如同云彩围着我们 来12:1,他们都是为着神为他们预备的家乡,不惜代价去服侍神,跟随神,遵行神的旨意,最终要达到他们盼望的永久的家乡,就是在天上的 来11:13-16.我们的主就在那里,他天天在那里等候圣徒们回家。

1、什么是天堂?

天堂是神所居住的地方:

神居于天上,伯22:12说:神岂不是在天上吗?你看星宿何其高呢?参王上8:30-39,诗篇14:2,33:13,73:25,传5:2,赛63:15,这些经文都讲到神在天上,他的圣所在天上。天堂不单是美好的象征,更是神同在、同住的地方,神同在就是天堂,天堂是个属灵的概念,至高之处,不能只用人的空间观念去理解,也不能用数字方位观念去理解说明。因为是灵界的事,人是属物质界的,肉眼不能看见,我们只能相信有这样一个地方是神的居所,是信徒的家乡。

2、天堂是神宝座的所在:

诗篇上诗人说:耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有 诗篇103:19,宝座象征神的权威、荣耀和他那尊贵的位分。权柄统管万有,他是万有的主宰者。神的宝座在天上,因他说:天是我的座位,地是我的脚凳 赛66:1

3、天堂是满了神荣耀的地方:

但以理在异象中看到:我观看见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛---但7:9-10.约翰在启示录异象中看到:城中有神的荣耀,城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,名如水晶 启21:11 又说:那城内不用日月光照,因有神的荣光照耀 启21:23

4、天使所在的地方:

天使是受造者 诗148:5,天使的工作是服役 来1:14,他是奉差遣的使者,从圣经中常看到天使的工作,是奉神差遣,奉行神的旨意。路加记着说:天使加百列奉神差遣往加利利的一座城去-----蒙大恩的女子,我问你安---路1:26-38,天使必是在神所在的地方。约伯记中天使称为神的众子伯1:6,2:1,常是侍立在神的面前。

5、是信徒将来家的居所

主耶稣说:我去是为你们预备地方----约14:1-3,信徒将和主永远同住。启示录中记着说:此后我看见有许多人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊着说:愿救恩归于坐宝座上我们的神---启7:9-10

凡名字记在神生命册上的人都能进去,没有在生命册上的,则不能进去 启20:11-15,21:27.

二、天堂的本质

天堂是一处我们几乎无法想象的地方 林前2:9,13:12,如经上所记:神为爱他之人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。天堂圣经中虽未曾详细描述,我们仍然可以从中找到一些关于天堂本质的经文。

1、是一个永生的地方 约3:16;太25:46

神爱世人-----叫一切信他的不至灭亡反得永生。永生不再死亡,永远活着,而且是与神一同活着,那里没有死亡的痛苦。

2、是一个永恒的地方 林后4:17;启1:11;来12:28;

神的国是永恒的,因为神本身是永恒的。所以他的国也永不震动,永不衰败。人的国,人的权柄都有终止的时候,神的国没有,从永远到永远,永无止境。

3、是一个圣洁与邪恶分离的地方 林前6:9;弗5:5;启21:27;22:14;

天堂里是光明、圣洁,根本没有罪恶的地方。因为那里是神掌权的地方,而不是罪恶势力的范围。不义的人不能承受神的国,犯罪的在那里无份。

4、是一个敬拜永不止息的地方 启19:1-6

天堂的生活是赞美 启4:8;5:8-13;7:9-10;14:2-3;15:2-4;19:1-8;事奉 启1:4-7;7:14-15;22:3-5;敬拜 启4:9-11;5:14;7:11-12;11:16-18;19:4-5;属神的人回到天堂之后不是闲着无所事事,而是和天使、天军一同赞美、敬拜、事奉神。

5、是一个没有黑夜、咒诅、疼痛、哭号、悲哀、死亡的地方 启22:3-5;21:4;

天堂是福乐之地,那里有神的祝福和同在,与世界的环境有着截然的不同,那是祥和、美好的快乐之地。

三、进天堂的人

什么样的人可以进天堂?总的来讲,条件是在基督里蒙救赎,因信而蒙神所悦纳的人。

1、唯独遵行天父旨意的人才能进去 太7:21

耶稣说:凡称呼我主啊--------才能进去。整段圣经7:15-23是论假先知,他们的口是甜的,心是恶的,他们在世的日子蒙骗人的眼目,当主审判的日子他们无法漏网。这些人表面满像一个传道人,奉主的名-----,实际上根本没有遵行父的旨意,真心悔改,接受主的生命,谦卑在真理面前,领受真理。所以主说:我从来不认识你们,你们这些作恶的人离开我去吧。和主没有生命关系还奉主名干事,蒙骗人,所以主称之为恶人。遵行天父旨意的人,就是信耶稣且遵他话而行的人 西2:6

2、接受救恩的人才能进天堂 路14:15-24

主耶稣的救恩是神为全人类所预备,路14:就说明了这一点,摆设大筵席的就是天父;筵席就是神为人所预备的基督救恩;所打发的人就是传道人、先知;被请的人是各行各业的人,他们异口同声的推辞,说明他们是藐视救恩,不接受邀请,拒绝救恩的人。所以,前来赴席的人不管是什么样的背景,只要肯接受,便可享受神丰富的恩典。承认、接受并顺服的人,就可以进入神的天堂。至于那对神的邀请和主的救恩不屑一顾的人不得进去。

3、努力的人才能进去 路13:22-30

为什么说呢里的人才能进去:因为人进入天国、天堂之门并非一帆风顺,是要经历许多艰难 徒14:22;是需要冲破重重拦阻。当时犹太教的约束和那先入为主的旧观念需冲破;因接受基督所面临的现实逼迫需要忍受。主耶稣提出:若有人要跟从我,就当舍己------。的要求需要达到 路14:25-27;生活中的种种艰难需要面对。那些等待而失去时机的机会主义者将因家主起来关门不得进去,而被关在门外。所以,主耶稣的意思是让人不要等待,应抓住机会而接受他,努力进窄门,不要等待时机已去在叩门为时已晚。

4、义人才能进去 太25:34-40

主耶稣说的义人,是指那些因信称义之后在生活中成义的人,他们事事处处、方方面面都表现基督的形象,遵行天父的旨意及圣经中的教训。因主的名而凡事上都与所蒙的恩相称。重视神的旨意和神的话。这些人才能进入天堂之门。至于那些不义的人,没有从信生出义、结出义果的假信徒,却被丢在外面,往为魔鬼所预备的永刑里去。因为经上说:不义的人不能承受神的国 林前6:9

5、八福中的人才能进去 太5:1-12

主耶稣说:这些人有福了,因为天国是他们的。天国和天堂从意义上虽有所区别,天国、神的国,都是指少爷呢掌权,属神的。进入神前的,接受主耶稣的人就是进入了天国,是现实的事。天堂是指最终所到的永生、永恒的居所,是将来的事。但我们确实的知道,进入天国的人才有份于将来的天堂。

地狱

在神最后的审判时,世人将被分为两类:一类是宣判无罪的;一类是宣判被定罪的。这是圣经中明确的教导(但12:2;太13:39-43;约5:28-29)。在神的审判之下被定罪的人所去的地方,在圣经中通常被称为地狱。圣经中有不少的经节清楚的反映出永刑的可怕观念 太5:29-30;可9:43-49;启14:11;是非常严肃可畏的。凡对神不悔改,得知神旨意而仍故意拒绝,继续犯罪的人都不能逃避神公义的震怒,其结果都是地狱。

一、地狱是什么地方?

1、是神忿怒刑罚的地方

在那里没有神的慈爱和怜悯,却都是神放农奴刑罚和咒诅。神要刑罚罪恶和魔鬼及他的跟随者;那里是硫磺火湖 启21:15

2、是兽和假先知受刑罚的地方 启19:19-20;20:10;

这里的兽即启13:海中上来的兽,也就是大灾难中出现的敌基督 约一2:18;是魔鬼的代理者 启13:2;此兽亵渎神,抵挡圣徒。假先知即启13:11-18;从地中上来的兽,是第一个兽的同犯,他能行大奇事,甚至在人前叫火从天上降在地上;另外还行一些非常的事,迷惑住在地上的人,让人敬拜兽,凡不敬拜者就被杀 启13:15;这些兽和假先知他们的结局就是永远的地狱火湖。火湖是主耶稣在太25:所讲的永火,那里虫是不死的,火是不灭的 可9:48;在那里他们必昼夜受痛苦。

3、是死亡和阴间的结局 启20:13-14

死亡和阴间也被投在火湖里,这里的死亡是限制捆绑、束缚着人的绳索。阴间是未经白色大宝座最后审判之前的灵魂暂时拘谨之处,好比未经正式入狱的拘留所。到白色大宝座审判之后,阴间被火湖所代替,阴间就不复存在了。而进入火湖是第二次的死

4、是撒旦、魔鬼结局的去处 启20:10;太25:41

撒旦、魔鬼是迷惑人的,是众善的仇敌,神的仇敌,信徒的仇敌,被

被扔在火湖里,永远不得翻身。

5、是行邪恶的人最终所去的地方 太13:38-41;23:29-33;启21:7-8;太25:41-46;路16:19-31;

邪恶人包括不信的人 路8:11-12;约3:18;林前1:18-23;来3:12-19;约一5:12,不悔改的人 罗1:18-32;林前6:9-10;加5:19-21;作恶的人 太7:23;13:41;路14:23;藐视救恩拒绝神的人 路14:15-24;不怜悯人的人 路16:19-31;行事与基督十架为敌的人 腓3:18-19;等这些人最终因不悔改,不接受救恩而沉沦灭亡,落入地狱的永刑里。

6、是邪恶天使受刑的地方 犹6; 彼后2:4;

犯罪的天使,可能是与以赛亚书中所记的那:明亮之星,早晨之子(天使长)赛14:12-15;一同背叛的天使,它们的刑罚也是地狱。

二、地狱的本质

1、是一个永死的地方 启20:14;21:8;

永死是永远与神分开,受痛苦,受刑罚,没有神的祝福和同在,毫无光明和希望。是黑暗、痛苦、死亡永远笼罩的地方。

2、是一个永恒的地方 可9:47-48;启14:11;20:10;

永恒没有终止,永无止境。如经上所记:他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。他们在那里必昼夜受痛苦,直到永远。在那里虫是不死的,火是不灭的。

3、是与义人分隔的地方 太13:37-50;25:31-33,46;

义人是指蒙主救赎的人,他们要到永生里去。犯罪与作恶的人要往永刑里去。那时恶人与义人被分开,各自归回所去的地方,两地有深渊限定 路16:19-31;善与恶的报应必随着善、恶人,今天的选择注定了永远,一边是永刑,一边是永生。

 

第十一课  天使和撒旦

       天  使

一、  天使的来源 创21:17  西1:16  伯38:4-7

天使二字的原文是代使者,和使者的意思他的来源是神创造的,西1:16

天使:没有天地万物之先就有了天使。

二、  天使的特征

(一)   有灵体

天使虽有灵体,但不如神那样无所不在,神的灵可以一下子充满万有,天使也是灵,却不能充满万有。

(二)   有知识  太24:36

天使虽有知识,但并不是无所不知,而他也有比较全备的知识,因他常在神面前,比世上的人知道的多,他能知道人的事,人却很难知道他的事。关于神的救恩之事,他不如人知道的多。

(三)   有能力  诗8:4-5节

天使有超人的能力,但不像神无所不能,他虽比人高一点,这是从时间和能力上来讲的,说明他早与人的创造,人比天使高贵,是等级上说的,因人是灵魂体三合一而造的,而他是有灵无体。

(四)   无终结

天使虽有开始,但没有终结,他不像神自有永有,但却能永远存在,永不死亡,不朽坏,有时可变人形,又不受死亡的辖制。

(五)   有自由

他虽有自由选择的能力,和人一样,但无主权,他可以选择敬拜神也可以背叛神,但他决不像机器人一样,有开关的听神吩咐。

(六)   无性别  太22:30

(七)   天使为什么无性别,无嫁娶呢?因他是为人类而设立的,他也是男性,也是女性,专为人效力扶持,他无性别也不能生小天使。他是群体,而不是族类,所以他不像家族,这个天使和那个之间,没有任何亲情关系,他们中间很松散,却又都是从神造的,他们的数目也有限制,神造多少,就是多少,永不消失。

三、  天使的德性

(一)   被造是圣洁的 结28:15

这节圣经中蒙拣选的天使,就是说明天使的试验期,在这个拣选的期限,若不骄傲,不犯罪,就在也不会犯罪了。

四、  天使的职务

(一)敬拜神  启5:11-12  赛6:2-3;(二)传达信息:亚1:8-14

(三)在信徒身上的工作

1、引导信徒  徒8:26      2、帮助信徒  徒12:6-7

3、保护信徒  但6:21-22  4、坚固信徒 徒27:22-24

5、监督信徒  民22:34     6、护送信徒  路16:22

(四)在耶稣身上的工作  太13:41-43

天使主要是在耶稣身上作扶持工作,在耶稣钉十架时,他可以差遣十二营天使,耶稣在受试探后,由天使侍奉他。

五、  天使的等级

(一)   天使长  有三位又分三组

1、  路西弗:赛14:12、14  结28:11-17

以赛亚书上的“明亮之星”的原文意义,中文叫作路西弗,就是日星和代光者之意,“早晨之子”就是启明星的意思。因他荣耀的缘故,就自己高傲,想与神同等。

2、  米迦勒  启12:7  但10:21

“米迦勒”三字的原文是神者或像神和谁能像神的意思,他是耶稣基督的天使,专以争战,他也是以色列的大君专保护神的选民。

3、  加百勒  路1:26-28

加百勒三个字的原文是:神的能力和职分之意,他是圣灵的天使,他的工作是专报信息,和宣告有关基督的预言及解释预言。

4、  圣经中其它的天使

(1)      撒拉弗  赛6:1-7

撒拉弗三个字的原文意义:是义的焚烧者之意,他是一个特别在神宝座出现时,显出身神的圣洁,他就呼喊圣哉、圣哉、圣哉。就用火烧去罪恶,有六翅是一面敬拜,一面谨慎,一面受差。

(2)      基路伯  创3:24

基路伯是守护的天使,在出埃及26章1-31节上,基路伯绣在会幕的幔子上,也表示不能进去的意思,他和幔子一同把守(幔子代表主的身体),你若随便进入,亵渎圣殿,他就击杀。

                                   撒  旦

一、  撒旦的国度——黑暗的国度

(一)   国度的黑暗

1、  罪恶不义的国度——专职犯罪,与公义作对

2、  疾病的国度

他伤害人心,先把眼耳蒙上,让你看书看不进去,等一切疾病。

3、  诡诈的国度:撒谎犯罪与真理作对。

4、  痛苦和死亡的国度:凡是给魔鬼作工的都没有好的下场。

(二)神国的光明

1、圣洁公义的国度——与罪与邪恶作对,不存在污秽和不义。

2、医治和健康的国度:有病的痊愈,忧愁的喜乐,辖制的释放。

3、真理的国度——没有眼泪、没死亡,充满平安和稳妥。

4、喜乐和生命的国度

二、黑暗国度的王——撒旦

“王”是国家的代表,王如何,国就如何,王邪恶,国就邪恶。

在圣经中每当提到撒旦时,多是用双关定律,就是提着张三暗指李四的一语双关,参创3:14  太16:23  结28:11-17  但10:20-21。

(一)他是邪恶的化身  伯1:8,2:1-2

撒旦是个灵,和神其它天使一样,不能用肉眼看见,但却在这世界上走来走去,非常忙碌的攻击神的仆人和破坏神的工作,有时又有局限性的,到神前控告神的仆人,有时神又允许他攻击神的儿女,使神的儿女更进一步的长进。

(二)撒旦从何而来  结28:15

撒旦因为他靠神的气息而活,神若来灭他是易如反掌的事。

(三)名叫路西弗  赛14:12

(四)又叫光明的天使  林后11:14

他借假冒神、充当神,有时又装做光明的天使欺骗世人。

(五)他满有智慧,全然美丽    结28:12

   撒旦在受造之日,他是受膏者基路伯,他爱附在人身上,因为他羡慕神所造的人,没有犯罪之前很圣洁又美丽好看。

  三、为什么堕落?

   (一)因美丽而骄傲 结28:17

  撒旦因为他美丽尊贵,超过一般天使,因他美丽他骄傲自大,(箴16:18  提前3:6)我们在身的家中,不可骄傲,因为一有骄傲就有失败。

(二)以自己的意志敌神的旨意  赛14:13-15

1、我要升到天上

神把他安置在世界当王,他不满意,想与神同等

2、我要高举我的宝座,在神众星之上

说明他要超过众天星

3、    我要坐在聚会的山上,在北方的极处

说明他要代表神,发号施令,指北斗星之处,想在天堂里代表神发号施令。

4、    我要升到高云之上

说明他要超过日月星辰(作受造之物的首领)还不满足,还想升到明宫(指天堂)。

5、我要与至上者同等

说明他想与神平起平坐,同样高,于是神看出他的意思,就把她从高天打到地上。

(三)结局    结28:18  太25:41

有一个老鹰在空中飞来飞去,有一天一个乌龟对老鹰说,你真有福在空中飞来飞去,可我看不到空中的一切,如果看到了,死也值了,饱饱眼福,于是他们商量,用一根棍,一头是老鹰,一头是乌龟,他们正飞的时候,忽然有人看见说,谁出的点子,于是口一张掉在地上了。  四、撒旦的数目  

  撒旦的数目很多,例如龙、鬼王、别西卜、世界的、空中掌权者的首领。

  恶者:恶者在圣经中出现6次,因为他的性质是恶的.

撒旦在圣经出现54次,在旧约18次,新约36次。

敌基督者,无底坑的死者等等数目很多,总头目是魔鬼,因他有着不同的名称,就有不同的恶,他又统治了一般小天使,数目也非常多。

(一)他有组织和等级  (弗6:12  启.2:4)

 (二)其它的天使犯罪彼后2:4

五、撒旦的工作

(一)试探

他的目的是让人陷在他的网罗中,他叫人犯罪,用些似是而非的事来引诱人犯罪,我们要好好祷告,不被撒旦所试探。

(二)   欺骗

欺骗夏娃让夏娃犯罪,撒谎是撒旦的拿手好戏。他专门欺骗人与神为敌。

(三)   控告  伯1:6-8  亚3:1-2

他专意去找神的儿女,他最不能忍的就是神怜悯人,他想世人犯罪你就赦免,可我犯罪你怎么不饶恕,所以他走来走去,找神儿女的把柄,控告神的儿女。

(四)   折磨

约伯肉体受伤,他实在被撒旦折磨的死去活来,所以他诅咒自己的生日。

(五)   抵挡神  帖前2:18  罗15:22

在日常生活中,想去为主工作,魔鬼借人借事借环境来阻挡神的工作,他会多次阻挡我们作神的圣工。

1960年美国教安东拉伟,在三藩市创了一个撒旦教会,1966年撒旦开始工作,1969年世界上发行了25万册,上面写“强暴的人有福了,因为他们必承受土地,又说,有人打你的左脸,你就打他的右脸”,撒旦的会有结婚一丝不挂,新参加的人第一天将眼蒙着布,身上一丝不挂,他们开着飞机来到中国诅咒中国的传道人,使传道人死亡,妻离子散。

(六)   假冒:主要指撒旦冒充神,因他知道人生下来就有宗教信仰之心,所以他就冒充很多神,在庙宇窃取神的荣耀,装作神,受人敬拜,直接与神作对。

1、  有深奥的道理 提前4:1  启2:24

他一来用异端引诱人,二来他让人觉得得救很难,因为他有深奥的道理,让人听道不想听,现在听道不叫听道叫评道。

2、  假冒神迹奇事 出7:10-12  启16:4

一切的灵不可都信,总要试验何为正,魔鬼,一来是抵挡神,二来专抗神,三冒充神。

3、  假信徒,假先知 林后11:13-14  彼后2:1

4、  他有神秘的巴比伦城 启17:5

神设立有耶路撒冷  他设立巴比伦城

神设立有新妇      他设立有淫妇

5、  他假冒三位一体 启13:1、4、11节,节

把羊羔比子,把兽比作神,有污秽的灵当作圣灵(启13:1、4、11,启16:13-14、16)

6、  印记

神的子民有印记,撒旦将他的人也打上印记,只要受了圣灵的印了,满面红光,光明正大。受了邪灵的印记,青不青,紫不紫,打一枪换一个地方,不能光明正大。

六、  撒旦的结果

(一)   在伊甸园时,受了神的咒诅,终身吃土,也就是永远不能改神允许伤女人,想抵挡他拆毁神的工作。

(二)   基督在十字架时,主耶稣借着死,彻底败坏了撒旦的作为,撒旦想钉死上帝的儿子,而他彻底的错了,主说“成了”就在十字架上打烂了魔鬼的头。

(三)   教会靠基督可以胜过撒旦 徒26:18

教会有权利得胜撒旦,从撒旦的权下归向神,从黑暗向光明,我们有权利靠着耶稣胜过他。  

 (四)末后的日子从天摔下  启12:7-12  

在耶稣降临第一个阶段在空中,7年空中筵席,教会被提,魔鬼被摔在地上,他心中恼怒,到那时地和海,因为地是以色列人所在之地,海是罪人站立之地.

   (五)撒旦被扔下无底坑 

   耶稣降临的第二阶段来建立千喜年国度,把撒旦扔到无底坑

(六)千喜年掉进硫磺火糊

   千喜年后,神叫他从无底坑里放出来,随即他攻击世上的信徒,到那时,他看地上太平,不甘心,他围着神的爱城攻击,到那时神看他死不悔改,就把他扔到地狱之中。

七、撒旦与我们的益处

(一)显明罪的能力

(二)显明罪的真像

失去能力的原因,骄傲,没有热心,背离神等,这都是罪的真像。

(三)显明罪的原因

撒旦为了一已之私.就被堕落世界,我们现在也是这样,只求自己的益处,不顾别人而一步一步的软弱

(四)帮助成全神旨  

1、魔鬼攻击人一一使人信主

魔鬼决定害人。耶稣决定救人,魔鬼攻击人到了绝望时,神就伸出双手,来救人脱离魔鬼的网罗.

2、苦害人一一使人悔改    ’

主许魔鬼来攻击,目的叫你得能力,越攻击,我们越给主近越有主权柄和能力。

 

第十二课  异端

何为异端?

凡和圣经真理相背的都是异端。主耶稣和他的门徒们曾多次警告,末世必有异端兴起,混乱福音真道。自古以来,异端成为危害教会的严重问题之一。异端使神的家纷争、分裂异端混乱真道,异端引起道德败坏堕落;异端导人入迷,走上灭亡歧路 参林前11:18-19;加5:20;多3:9-11;彼后2:1-3;他们讲一些似是而非的道理,破坏基督纯正的福音,破坏教会的合一。正应验使徒和圣经所预言的,末世必有异端邪说迷惑众人 太24:3-28;提前4:1;提后4:3-4;

人们对异端之所以难以辨别和应付的原因是:由于他们自称为基督教,而有基督教的形式和宗教活动,偏离曲解圣经,断章取义的引用圣经来支持他们的教义,反声称自己是最正统的基督教,否认正统的和历史悠久的教会,违背圣经要道,以他们领袖的言论或那些人对圣经的诠释为至高的信仰权威,这样的鱼目混珠,如果没有分辨的能力,或是对圣经真理没有全备的认识,就很容易上他们的当,被引诱而偏离真道。我们与其称他们为异端,倒不如叫他们魔鬼的道理更为恰当。

二、异端的特征:

异端的道理或是传异端的人,往往都有自己的手段、方法。如:他们善于伪装、说谎等,他们还会为达到目的不择手段利用人,拉拢人,甚至陷害人。总之,如经上所记:凭他们的果子就可以认出树来,好树不能结坏果子,坏树不能结好果子 太7:16-18;他们所表明的特征:

1、高举人:他们会把他们的领袖尊崇为神,维护他,为他效力,无条件的顺服他,并且否认神,否认基督。例如:东方闪电,他们推崇一位女性领袖人物为二次降临的女基督。呼喊派推崇李常受为常受主、李基督。门徒会声称创始人季三宝为第二次“道成肉身”的基督—季三宝等;这些高举人自称为基督的异端正应验 太24:20-26;所说的,末日必有人来冒我的名说,我是基督,就迷惑许多人。

2、骄傲、道德败坏:这些异端的传播者和创始人,高举自己超过神,超过圣经,也目中无人。自称只有他们才是最正确的、最纯正的真理。并且他们借着圣经的话编造谎言,达到自己犯罪的目的。被立王吴杨明以蒙召为名与“神体”(吴自称神体)发生关系,发生关系的女子就得救了。以这种方式奸污女子多达上百人。“门徒会”借着“转灵气”奸污妇女。“东方闪电”借着女性引诱人,拉拢人。“天父儿女”借着都是天父儿女无罪之说乱伦等犯罪的事实,说明他们纯碎是异端邪说,是害人极深的魔鬼的化身。

3、破坏教会的合一:他们所到之处都导致教会破裂,利用手段、花言巧语,蒙骗了不少的信徒,借着假热心、爱心,吸引人跟随他。讲一些背离圣经、似是而非的道理,唯有他们才能得救,迷惑人跟从他们离开教会。

4、善于撒谎:传播异端的人,不吐露真名真性,总是编造虚名假性,不承认自己的来处,时而说来自于东,时而说来自于西,来自于上头等编造谎言,经上说:说谎之人的父是魔鬼 约8:44;

5、贪心:贪心也是异端的特点,让信徒奉献占为己有,使奉献者最后上当受骗。

以上谈到异端的特性,不外乎圣经所讲的,他们迷惑众人,是披着羊皮的狼,坏树结坏果子 太24:5;7:15-23;彼得在他的书信中 彼后2:1-3;2:10-22;提醒说到假师傅的特性:不认主,行邪淫的行为,他们所教导的不是真理,是捏造的,以取利和满足贪欲为目的。胆大任性,诡诈,不断犯罪,并且以情欲去引诱败坏人。约翰在他的书信中 约一2:18-26;也描述了假师傅的特性,不承认耶稣是基督,在耶稣基督以外寻救恩之法,不持守使徒起初所传的道,他们分裂出去等,自古异端都是一样的特性。

三、判辨异端的原则

进入的异端虽然无奇不有,千变万化,但不离其宗旨,即或标榜一些新的名堂,仍然是往日历史里一些异端的借尸还魂,我们虽知道其诡计,但我们仍要谨慎小心,由于现在的旁门左道极端、异端因时代、地域、背景不同,与以前的异端在形式上和发展趋势上都有所不同。在这里我们还可借福音的要义和异端的特征,找出一些辨别的原则。

1、是否承认全部圣经为信仰的最高权威?

纯正信仰的基督徒承认唯独圣经是绝对的权威,如果在圣经以外,标榜什么新的启示,或是根据别的经典和某些领袖人物对圣经的解释作为圣灵启示的权威和解释,则难免产生一些与正统信仰歧义的教义,这样的教派就不能被称为基督教,唯有以圣经为全部信仰依据的,才是真正的基督教。

2、是否承认三位一体的神

三位一体的信仰,是一个神学名词,用来表示圣经所记载有关圣父、圣子、圣灵位格的神性和关系;神只有一位,这位独一的神却是父、子、圣灵,三位之间的区别不是显现的,而是真实的位格之间的分别。如果不信神的属性,基督的神人二性和圣灵的位格和神性(如:摩门教否认三位一体,他们说神本来是人,因行为好,后来就变成神。有了许多神,是上帝结婚生育儿女),不信三位一体的神,就不是正统的基督教。

3、是否承认因信称义的福音

圣经所讲“因信称义”的道理是:因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎就白白称义 罗3:23-24;因信称义的道理是整个福音的中心,如果有人认为基督的救赎不能替信他的人成就完备的救恩,仍像犹太教一样,凭守律法和人的好行为去获得救赎,就是违背了圣经的中心信息,就是异端,因他篡改了福音的中心。

4、凭果子认树 太7:15-20

披着羊皮的狼,尽管满口“主啊,主啊”有敬虔的外貌,却贪爱钱财,牢笼无知的妇女,心不圣洁,不爱神,却背了敬虔实意的,所讲的又和圣经背道而驰,他们足以是异端。

四、判断异端的根据

异端善于以假乱真,我们怎样才可以揭穿他们的伪装呢?主耶稣是兄弟犹大说:要为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩 犹3.保罗说:无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当受咒诅 加1:8;我们今天所信守的道,是主从前亲自交付圣徒的,又传给我们的。徒:记载,初期教会“都恒心遵守使徒的教训”徒2:42;所以我们所信的应当是遵循使徒的信仰。初期教会为对付内部的异端,向外申明本身的信仰,所以把使徒的教训、精义,定位简明的信经,故教会历史上称为“使徒信经”。本信经为普世教会所承认,所接受为最正统的信条。也是判辨异端最有效的原则,凡自称是基督教的,如不守全部信经或是与信经有矛盾,离开了信经,就是异端。

五、防范异端的方法

1、培训义工,提高传道人的素质

传道人要努力做无愧的工人,按正意分解真理的道 提后2:15;过去一些传道人不讲圣经真理,只讲见证、人道伦理等,不注意在真道上栽培信徒的生命。在真理上培育信徒的灵性,这是一个很严重的问题,信徒得不到真理的喂养,不能健康的在真理上成长,结果当有异端传播的时候就难免被迷糊走错。传道人要明白真道,讲真道,明白真理传真理,正确引导信徒在真道上受造就,他们才能把根基立在基督的磐石上,不被异教之风摇动。所以提高传道人素质是解决教会素质的根本问题。当前需对义工多方面的培训。如:真道、文化、修养、讲道等都要提高,让他们做忠心有见识的牧人。从积极方面防范异端对信徒的危害。

2、用真理栽培信徒,提高信徒的鉴别力:

信徒只有在真理上认识清楚,才能分辩出真与假来。一般被异端拉走的人都是在真理上不清楚,没有鉴别力的信徒最容易受迷惑。教会应当重视在真理上栽培信徒,使他们在真理上得到供应。信徒灵命丰盛,信心长进,都是靠真理才能完成。也非一朝一夕的事,需常常用真理引导,用神的话栽培,以至使信徒得以在真理上长大,才能够胜过异端的引诱和迷惑 弗4:11-14;

3、抵制异端,揭露异端的真面目:

传扬真道是教会的使命,抵制异端责无旁贷,对于异端不是不闻不问、不是迁就让步,为一次交付圣徒的真道竭力的争辩,做真道的卫士,羊的护卫竿。教会是真理的阵地不能丢失。保罗对提摩太说:要为真道打那美好的仗 提前1:18;6:12;牧人要号召信徒起来与异端作斗争,不可同情姑息。此外还要向信徒揭露异端的真面目,将其特征、目的、手段以及违背真理的言论、行动都告知信徒,要站在真理的一边,坚守真道。

4、加强教会管理

加强教会管理也是防范异端的有效措施,对于外来传道人或是不认识的传道人,不要随意接待让其讲道,聘请外地传道人最重要的是了解信仰。一般教会都当有执事会,或教会组织负责堂、点各方面工作,时常提放异端侵害,使异端无机可乘。如发现有传异端的人即时通报全教会,教会不能无组织无纪律,一片散沙的状态。如果教会是一片散沙的状态,最易使异端乘机而入,所以,要规范传道人,制定有效的制度,采取有效的措施。

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