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基本要道

基本要道课程(三)

2017年09月12日 来源:本站原创 作者:admin 浏览:


转载2015-12-29 14:53:17

第三课   人

第一章  人的来源——人是从神来的

一、  人的受造  创2:7

“亚当”——在希伯来文中“红土”的意思

1、是神造的  传3:19-20    科学家发现,人和土的体内部有96种相同原素。

2、神用土造人的原因    神知道人的败坏和软弱,出于土,还是归于土,但灵魂得救,天使也是神造,但神对人的爱是无法可比的。

(一)体质

(二)气息——神吹了一口气,他就有了气息。

二、人的地位    创1:27-28v

(一)高于万物——神之下,万有之上

(二)高于天使——来1:14  天使是服役的灵

(三)人与神相比——来2:11  耶稣使人成圣,都是出于一神,耶稣和我们为弟兄

(四)能承受天上的产业——来9:15  我们作神的儿女,就必须承受产业,到那里有天使服侍与主面对面。

第二章  人的构成  帖前5:23 林前2:14

人的构成成分三部分

一、 体——指人的外形部分,体是灵魂的居所,是人发挥意志的器皿、人借肉体的感官,可以认识接受周围的事物。

身体的所作所为都有灵魂所支配,今天我们犯罪都是有里面灵魂去引导我们的肉体来作的

二、魂——心思、意志、情感都是有这三种在里面

(一)心思——理性、记忆、智力等,指肉身的内心。

(二)意志——薄弱了不能作大事,有很多事都是有意志来决定的或软弱或刚强。

(三)情感——对好坏的感觉、苦乐、悲伤都是在情感里面。

三、灵——直觉、交通、良心都是在灵里包括着

(一)直觉——忽然有一个念头在发出,有个面孔出现在心里,这就叫直觉。祷告时与主交通说话,就像与主直接见面。

(二)交通——灵里常常与主说话、交通。

(三)良心——就是我们心中就有了一个检察官一样。

在人里面能认识神的一部分叫灵,魂他只能去找假神,不能认识真神,唯有灵才认识真神。和警察一样,做了坏事,立即将手铐带在我们心里,就觉得心中不安。

第三章    形象或样式

“形象”二字的原文是——“轮廓”和“肖像”之义,后来读成样式,觉得比较具体一点,这说明神给人的外加样式和恩赐等叫样式,人犯罪后,立即失去这样式。

形象的含义

(一)神的形象:人是按神的形象造的,在人身上不同其它动物的那一部分,叫做形象,因这部分高于其它动物的优点,这优点是神的形象。

(二) 从信徒的品性来推 弗4:24  西3:10

这里说的就是新人,我们在亚当里,是旧生命,悔改之后就是新人了,温柔善良,不像从前那样不讲理,太恶太坏,旧人如豺狼一样;在主里获了新的生命,有主的真理和仁义。不但行为上有改变,也要从知识上有改变,要心意更新而变化。

(三)根据罪的影响来推  雅3:9

这里面主要记着,在神的家中根本就没有重生,人犯罪后,仍有神的形象,不过是在未犯罪之前,神的形象是广义的,包括人所有的一切特征,都有神形,犯罪后,神的形象是狭义的,仅包括人所在的正直品性和真理的知识。因为亚当犯罪之后没有完全的失去神的形象。

二、神按自己的形象造人的目的

(一)要我们和他交通

一个人要想与神交通,必须得有神得一部分,有了神得一部分才能与神交通,神造人的目的,就是要我们与他交通,他给了人的一口气,叫我们成了一个有灵的活人,叫我们必须用心灵和诚实敬拜他,因为神是个灵。

(二)要人治理全地

因为人有神赐给的智慧和聪明。例:亚当给飞鸟等取名,今日为什么万物不听人的话,是因人违背了神,不听神的话失去神的品质才能,所以万物也不听人的话,并且伤害人,人只有用神狭义的品行,仅有的知识来生活,治理世上的一切。

 (三)肉体受灵魂的控制

在肉体最高的是灵,灵里面又有魂,魂里面来控制肉体,人已软弱,魂就开始占上风了,灵里就受到伤害。

第四章    伊甸园之约

一、伊甸园之乐:有什么快乐呢?

(一)体魄健全——没犯罪前:有长寿、喜乐、精力充沛。

只有果子足够营养,犯罪后,理在有些人有钱有势,为什么没有喜乐,因为人的罪在心里。

(二)灵命纯洁——与神面对面说话,因为那时亚当、夏娃心中很纯洁。

(三)身心无贪欲——人的心没有满足,有贪欲实在“苦”。

“苦”——心中想到得不到的苦。

(四)万物皆顺服——那些万物不伤人,现在因人的罪,动物都与我们为敌,例:蚊子、狮子等。

(五)环境最宜人——那时亚当不用遮盖,有神光遮盖

因人的罪恶引起,人的邪恶。例:水被污染,空气被污染。

(六)夫妻至亲密——亚当、夏娃亲密相通。

   二、伊甸园之约——当时的亚当虽然天真,但没有任何道德的经历,因他是神才造成的,时间并不长,还没有经过试验,看他是否完成能够顺服神,所以就立约。

(一)双方的约——是神和人立约,神是决定者,定了约的内容,人只能顺服,命令不能更改,因人是神造的,所以亚当代表人类和神立约,若听了就都蒙福,失败了就都堕落死亡。

(二)立约的条件——顺服神的试验期

神试验亚当和夏娃有一个试验期,天使他也有试验期,亚当夏娃若是在试验以后能接受住,那就是永远的福,若是失败,那就失去福份,离开伊甸园必定要死,因为不该吃,他的生命不成熟。神给我们也有试验,人生一来一直到死,几十年的试验期,一切金钱、名誉、地位,若是不被这些所诱惑,那就能得着特大的福份。

(三)立约的赏赐和惩罚

在伊甸园中,人因得了胜就有永生,与神一样,长远活着,并流露神得荣耀,若失败了灵魂身体都要死。

(四)   立约得记号

神向挪亚立约记号——虹                神向亚伯拉罕立约——行割礼

神与亚当夏娃立约——分别善恶树        神与我们立约——新约耶稣。

第五章    人的犯罪

一、撒旦的引诱和计较  创3:1

(一)引诱的魔鬼

有一位神学博士说,撒旦的引诱,如咆哮之狮,亦不能胜之,是听之无声,防不胜防,诱力极大,难以免脱,更迅速如风,猛力如虎,吾人如何,是极力不能抵御。

魔鬼一开始是天使,因为神将他的地位抬高了,心中起了骄傲,想与神同等,所以神把他从天上打落下来,他借人借事与神为敌。

(二)试探的方法:创3:2-4

1、先从夏娃入手

魔鬼知道神传旨意给亚当,夏娃只是从亚当说的才知道,对神的旨意,不真明白,所以他就去引诱女人。

2、从夏娃引诱亚当

魔鬼知道女人的软弱,他知道亚当很爱他的妻子,若是女人吃了,女人就必定让他丈夫吃,现在也是这样,魔鬼在我们身边引诱,让我们去疑惑神的话。

3、让人觉得不满

亚当、夏娃,神给了他们很多,可是他还想和神一样,那果子比一般果子好看,没有知足的心。

4、对人灵魂体的全试

  (1)很好看,不一定死——体开始    (2)悦人眼目,好看——魂开始  (3)如神一样——灵开始

二、祖先的决定和后果

(一)决定吃

亚当这时想,神可能骗人不叫吃,认为吃个果子能犯罪吗?又贪图魔鬼对他说的好处,如神一样,贪欲就膨胀,变成了情欲。

今天各种欲望,在神旨意之内,就合法,在神旨意之外,就是情欲,无欲念也不可,无欲你不想吃饭,如:没有欲望,世上不分好坏,无人渴望,吃饭有吃欲,爱情是情欲,没有情欲就不会去爱你的妻子、儿女,我们不能在罪的地方徘徊,不要失脚,他的犯罪,给人带来千古恨。

(二)失去纯真

1、赤身露体

他本带了神的荣耀,失去了天真,无神的光遮盖,很羞耻,有了羞耻就害怕,不敢见神,今天人犯了罪,也不敢见神,就是无人看见,自己心中也心虚。

2、知道善恶:他认为是好事,知道善恶并不是好事,亚当夏娃在神面前那天真无邪,有神的荣光,可吃了善恶树上的果子以后,因为生命不成熟,就看见了自己赤身露体,就遮蔽羞耻,但我们心中也都有神的善恶在心中。

3、假冒伪善——看见自己羞耻,不但不认罪而且逃避罪,今天我们也是如此,犯了罪,而是不认罪,而是千方百计的去设法掩盖罪。

4、与神隔膜

若是有的人远离神,不想祷告,不想唱诗,这就是灵里有问题,与神有隔膜了,必须要彻底的认自己的罪,不让罪使我们与神隔膜。

5、本质败坏——彼此推脱:

在神家中也是如此,风平浪静时都是好的,一有一点什么事,就彼此推脱撒谎。

6、带来原罪

我们生在罪中,长在罪中,又住在不洁的民中。

7、带来的咒诅——终身吃土,用肚腹行走。

女人的咒诅——生产之苦,受丈夫的辖管。

男人的咒诅——汗流满面才得糊口,地里长出荆棘蒺藜。

因人得犯罪,人的道德也败坏得多了。

第六章    罪——是非都是罪

一、罪的定义

神让人去作,人不去作,这就是罪,没有按神的旨意。

什么叫罪的定义?

人超越神所定的界限,失去了原来的丰盛,这叫罪。

(一)罪债:人所犯的罪,留下的债,例:犹大肚腹流出,神追讨他的罪。

(二)罪性:

1、原罪

世人因亚当的罪,所得到的罪债和罪性叫原罪。

2、本罪

①     不凭信心所行的罪。罗14:23  不是出于信心的都是罪,心中疑惑该吃不该吃,该行不该行,去吃了,去行了,这都是罪。

②  假冒为善的罪。

③  良心软弱而行的罪。我们有时候良心也会软弱。

④  绊倒别人行为的罪:保罗说:“我若因吃肉绊倒人,我一生就不吃肉。”有时候,你在生活绊倒了人。

   二、罪的分别——有轻罪、有重罪。

(一)误犯的罪

保罗拿信徒下监,可保罗从前不知,就这也算罪。

例如:刘京红老师说,那一天他同老乡去买麻包,他看当时人都乱拿,他和他的一个邻居说,我给你也拿几个去。到后来,他拿了以后,邻居说,那给你个,他说我不要,因为我信主了,回去以后两个猪全都死完,受到了神的刑罚。

(二)明知而犯的罪

(三)习惯的罪:明知吸烟犯罪,还硬吸。

(四)固定犯的罪:恼人、恨人、是罪,又去犯这也是罪。

(五)亵渎圣灵的罪

(六)被迫犯的罪

(七)位尊位卑的罪

三、罪与罪人

罪与罪人是不一样的,不可混为一团,就如病与病人不一样,病是人身体的缺欠,罪是灵的缺欠。

(一)神恨罪爱人

神越爱我们他越恨我们的罪,也就是说,父母越爱儿子,越不希望儿子去犯罪。

(二)神爱人而灭罪

因为罪如烂肉一样,如果烂肉不割去不会越烂越大,医生下手把烂肉割去,你忍住病疼,就会好起来,我们的罪也是一样,如果有罪在身上,就会越来越大,一直到死,于是神为了爱我们,就会管教,因为凡管教的就是儿子,把我们的罪除掉,为要叫我们得救有永生。

(三)神灭罪而救人:灭罪的原因,叫人得永生。

 

 

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